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第524章 王融游仙诗五首其四（第1页）

游仙诗五·其四

王融

湘元有兰芷，汨吾欲南征。

遗佩出长浦，举袂望增城。

朱霞拂绮树，白云照金楹。

五芝多秀色，作桂常冬荣。

弭节且夷与，参差闻凤笙。

……

赏析：

王融的《游仙诗五·其四》凭借丰富意象与优美笔触，勾勒出奇幻仙界，展现诗人对凡境界的向往及对美好情志的追求。

一、主题内涵：寻梦仙境，情志寄寓

起兴引向仙途：“湘元有兰芷，汨吾欲南征”，以《楚辞》常用的香草意象起兴，湘江源头的兰芷象征高洁美好。“汨吾欲南征”化用《离骚》“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，表明诗人急于踏上南行仙途，传达对美好境界的渴望，蕴含对生命短暂、追求理想境界的紧迫感。

途中向往仙境：“遗佩出长浦，举袂望增城”，“遗佩”源于《九歌·湘君》，表达深情或传递情谊，此处可能是与仙界沟通。“举袂望增城”，增城为神话中昆仑山上的仙城，诗人遥望增城，展现对仙境的向往与憧憬，渴望进入凡世界。

仙境瑰丽景象：“朱霞拂绮树，白云照金楹。五芝多秀色，作桂常冬荣”，描绘仙境美景。朱霞拂树、白云照楹，色彩绚烂，五芝秀色、仙桂冬荣，突出生机与神奇。不仅展现仙界美妙，更暗示仙境越尘世的永恒美好，象征诗人追求的精神境界。

悠然仙乐陶情：“弭节且夷与，参差闻凤笙”，“弭节”表示缓行，“夷与”体现悠闲。诗人在仙境中悠然漫步，听闻如凤鸣的笙音，传达在仙境的惬意自在，享受凡乐趣，暗示已融入仙界，达到心灵脱。

二、艺术特色：意象交融，文风浪漫

意象丰富，文化厚重：大量运用神话、《楚辞》意象。兰芷、增城、五芝、凤笙等，既具神话奇幻，又含《楚辞》文化底蕴，增添浪漫神秘，使诗歌富有文化内涵，唤起对美好凡世界的联想。

色彩鲜明，画面生动：“朱霞”“白云”“绮树”“金楹”，色彩对比强烈，构成绚丽画面。动态“拂”与静态“照”结合，使画面灵动，读者如临其境感受仙境魅力。

文风浪漫，情感真挚：继承《楚辞》浪漫风格，想象丰富，描绘奇幻仙境表达对凡境界的向往。情感贯穿始终，从渴望踏上仙途到享受仙境，真挚自然，引对理想境界追求的共鸣。

……

解析：

湘元有兰芷，汨吾欲南征

-字词解读：“湘元”指湘江的源头，“兰芷”是两种香草，在古代文学尤其是《楚辞》中，常被用来象征美好的品德或事物。“汨”本意是水流急的样子，这里“汨吾欲南征”化用《离骚》中“汩余若将不及兮”的表述，“南征”即向南行进。

-诗意剖析：诗人开篇点明湘江源头生长着兰芷，以香草起兴，营造出一种美好的氛围。“汨吾欲南征”则表达出诗人内心急切地想要往南前行的愿望，这种急切的心情暗示了诗人对某种美好事物或境界的强烈追求，而兰芷这一意象的引入，也为后文诗人追求的凡境界埋下伏笔，暗示其追求的目标具有美好、高洁的特质。

遗佩出长浦，举袂望增城

-字词解读：“遗佩”源自《楚辞·九歌·湘君》“捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦”，古人常以赠送玉佩来表达情谊或寄托情感。“浦”指水滨，“长浦”即长长的水滨。“袂”是衣袖，“举袂”就是举起衣袖。“增城”在神话传说中是昆仑山上的一座仙城，据说有九重，是仙人居住的地方。

-诗意剖析：诗人在长长的水滨留下玉佩，这一行为可能是向仙界传达某种心意，或者是与仙界建立联系的一种方式。随后“举袂望增城”，诗人举起衣袖遥望增城，增城作为仙城的象征，诗人的遥望动作生动地表现出他对仙境的向往之情，此刻增城虽远在视线尽头，但却成为诗人心中渴望抵达的神圣之地，进一步强化了诗歌对仙界的憧憬主题。

朱霞拂绮树，白云照金楹

-字词解读：“朱霞”指红色的云霞，代表着绚丽的色彩。“拂”有轻轻擦过、掠过之意，生动地表现出云霞与树木的动态关系。“绮树”指美丽、绮丽的树木，形容树木姿态优美或色彩斑斓。“白云”与“朱霞”相对，营造出一种空灵、纯净的氛围。“金楹”指金色的屋柱，通常用于形容宫殿等华丽建筑的柱子，暗示此处为仙境中的华丽场所。