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第526章 王融齐明王歌辞圣君曲（第1页）

齐明王歌辞·圣君曲

王融

圣君应昌历，景祚启休期。

龙楼神睿道，兔园仁义基。

海荡万川集，山崖百草滋。

盘苗成萃止，渝韎异来思。

清明动离轸，威惠被殊辞。

大哉君为后，何羡唐虞时。

……

赏析：

《齐明王歌辞·圣君曲》是一典型的颂歌，围绕对圣君的赞美展开，从多个角度彰显君主的圣明及其治下国家的昌盛，具有鲜明的时代特色与文学价值。

一、主题：高度颂扬圣君的德政与功绩

顺应天命与开启盛世：“圣君应昌历，景祚启休期”，诗歌开篇点明圣君顺应昌盛的天道历法，开启美好福运时期。古人深信君权神授，此句将圣君统治与天命相连，为其统治赋予合法性与神圣性，奠定对圣君歌颂的基调，突出圣君在国家命运转折中的关键作用，仿佛是上天选定他来引领国家走向繁荣。

智慧与仁义治国：“龙楼神睿道，兔园仁义基”，以“龙楼”象征君主的睿智，表明其治国之道充满神明般的智慧；“兔园”代表以仁义为国家根基，强调君主不仅凭借智慧理政，更以仁义凝聚人心。这展现了儒家理想的治国理念，即统治者需具备智慧与仁德，双管齐下实现国家长治久安，凸显圣君完美的统治形象。

国家繁荣与民族融合：“海荡万川集，山崖百草滋。盘苗成萃止，渝韎异来思”，通过自然景象与民族归附的描写，展现圣君治下国家的繁荣昌盛与民族融合。大海容纳万川、山崖百草生长，寓意国家包容万象、生机勃勃。四方少数民族纷纷归附，表明圣君德政远播，吸引各方来朝，体现国家强大的向心力与凝聚力，突出圣君统治下国家在政治、民族关系方面的卓越成就。

德威并施与越往昔：“清明动离轸，威惠被殊辞。大哉君为后，何羡唐虞时”，强调圣君清明政治能感召离去之人，威惠并施让不同意见者信服，直接歌颂圣君伟大，认为其统治可与唐尧虞舜相媲美。这不仅赞美圣君当下的功绩，更将其置于历史长河中与古圣先贤比较，凸显其统治的卓越性，进一步深化对圣君的颂扬主题。

二、艺术特色：丰富意象与巧妙修辞构建颂歌之美

意象丰富，营造宏大意境：诗中运用诸多意象，“龙楼”“兔园”代表宫廷与皇家，彰显尊贵与权威；“海”“山崖”“万川”“百草”等自然意象，描绘出广阔宏大的景象，象征国家的广袤与昌盛；“盘苗”“渝韎”等民族意象，展现民族众多、国家统一的局面。这些意象组合，营造出宏大、繁荣的意境，生动呈现圣君治下的盛世景象，使读者能直观感受到国家的强大与繁荣。

修辞精妙，增强歌颂效果：采用比兴手法，以“海荡万川集，山崖百草滋”起兴，借自然景象类比圣君治下国家的繁荣，形象且富有感染力。“大哉君为后，何羡唐虞时”运用对比，将圣君与唐尧虞舜对比，突出圣君功绩，增强歌颂力度，使对圣君的赞美更具说服力与震撼力。整诗语言庄重典雅，符合颂歌的风格特点，恰如其分地表达对圣君的崇敬与赞美之情。

……

解析：

圣君应昌历，景祚启休期

-字词详解：“圣君”指圣明的君主，是诗歌赞颂的核心对象。“应”意为顺应，“昌历”代表昌盛的天道历数，古人认为王朝的兴衰更迭与天道历数相关，君主顺应此道方能统治稳固。“景祚”即盛大的福运，“景”有大、盛之意，“祚”表示福分；“启”为开启，“休期”指美好的时期，“休”有美好、吉祥之义。

-诗意阐释：此句颂扬圣明的君主顺应昌盛的天道历数，开启了国家繁荣昌盛、福泽深厚的美好时代。将君主的统治与天命相连，既赋予君主统治的合法性，也暗示其肩负着引领国家走向兴盛的使命，为全诗奠定对圣君歌颂的基调。

龙楼神睿道，兔园仁义基

-字词详解：“龙楼”原指太子所居之宫，在此代指君主，象征君主身份尊贵，如神龙般凡。“神睿道”中，“神”表示如神明般，“睿”指睿智、聪慧，“道”可理解为治国之道，形容君主拥有神明般睿智的治国方略。“兔园”原是西汉梁孝王刘武所建园林，常被用来指代皇家园林，此处借指君主的统治领域。“仁义基”表明以仁义作为国家统治的根基。

-诗意阐释：这两句刻画君主不仅凭借尊贵身份统治国家，更拥有神明般睿智的治国之道，且以仁义为根本治理天下。体现了儒家倡导的统治者应具备智慧与仁德的理念，突出圣君完美的统治形象，为其统治赋予智慧与道德的双重光辉。

海荡万川集，山崖百草滋

-字词详解：“海荡”描绘大海波浪涌动的壮阔场景，“荡”有动荡、涌动之意。“万川集”指众多河流汇聚于海，“集”为汇聚。“山崖”即山的崖壁，代表山间之地。“百草滋”表明各种草木在山崖上生长繁茂，“滋”有滋生、繁茂之意。

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-诗意阐释：诗人以大海容纳万川汇聚、山崖滋养百草繁茂的自然景象作比，形象地展现出圣君治下的国家如同大海与山崖一般，具有强大的包容性和滋养万物的能力。暗示圣君胸怀宽广，能使国家的各个方面，如同万川与百草，在其统治下蓬勃展，呈现出繁荣昌盛的景象。

盘苗成萃止，渝韎异来思