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第81章 陶渊明自祭文(第2页)

含欢谷汲,行歌负薪,翳翳柴门,事我宵晨。

-解析:尽管生活贫困,但“含欢谷汲”表现出陶渊明怀着欢乐的心情去山谷中取水;“行歌负薪”描绘他背着柴薪,边走边唱歌的情景,体现出他乐观的生活态度。“翳翳柴门”描绘出他家柴门昏暗的样子,“事我宵晨”说明他就在这样简陋的环境中,从早到晚地生活劳作。此句通过描写日常生活场景,展现了陶渊明在贫困中依然保持积极乐观,享受生活的一面,与前文的贫困形成对比,突出其豁达的心境。

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o春秋代谢,有务中园,载耘载籽,乃育乃繁。

-解析:“春秋代谢”表明时光流逝,季节更替。“有务中园”说明在田园中有农事要做。“载耘载籽”,“耘”是除草,“籽”指播种后覆土,描述了田园劳作的过程。“乃育乃繁”则写出经过辛勤劳作,作物不断生长繁殖,展现出田园生活的生机与收获。此句描绘了陶渊明在田园中顺应时节,辛勤耕耘并享受收获的情景,体现了他对田园生活的热爱与对劳动的尊重。

欣以素牍,和以七弦。冬曝其日,夏濯其泉。

-解析:“欣以素牍”表示陶渊明以阅读书籍为乐,“素牍”指书籍,反映出他对知识和文化的热爱。“和以七弦”说明他弹奏七弦琴来应和自己的心情,展现出高雅的艺术情趣。“冬曝其日,夏濯其泉”描绘了他在冬天晒太阳取暖,夏天在泉水中洗浴的生活场景,体现出他顺应自然,享受简单生活的态度。此句从精神追求和生活方式两方面,展现了陶渊明丰富而自在的精神世界和对自然生活的享受。

勤靡余劳,心有常闲。乐天委分,以至百年。

-解析:“勤靡余劳”指辛勤劳作,但不觉得过分劳累,表明陶渊明对田园劳作的投入与适应。“心有常闲”强调尽管身体劳作,但内心常常保持闲适,体现出他心境的豁达与脱。“乐天委分”,“乐天”即顺应天命,“委分”指听任本分,表达出他乐天知命的人生态度。“以至百年”表示就这样度过一生,总结了他对自己一生生活态度和人生轨迹的认知,展现出一种平和、从容的生命状态。

惟此百年,夫人爱之,惧彼无成,愒日惜时。

-解析:“惟此百年”强调人生不过百年。“夫人爱之”指人们都珍爱这短暂的人生。“惧彼无成”说明人们害怕一生无所成就,“愒日惜时”中“愒”有珍惜之意,即珍惜时光,努力追求成就。此句描述了一般人对人生的态度,他们珍惜生命,害怕虚度光阴,渴望在有限的人生中有所建树,为后文突出陶渊明与众不同的人生态度做铺垫。

存为世珍,没亦见思。嗟我独迈,曾是异兹。

-解析:“存为世珍,没亦见思”,意思是一般人希望活着的时候被世人珍视,去世后也能被人思念。“嗟我独迈”,“嗟”表示感叹,“独迈”指独自前行,表明陶渊明感叹自己与众人不同。“曾是异兹”强调自己确实与上述一般人的追求不一样,引出下文对自己独特人生价值观的阐述,突出他不随波逐流,坚持自我的人生态度。

宠非己荣,涅岂吾缁?捽兀穷庐,酣饮赋诗。

-解析:“宠非己荣”表明陶渊明不把恩宠视为自己的荣耀,体现出他不慕虚荣的品质。“涅岂吾缁?”用“涅”这种黑色染料染不黑自己,比喻自己不会被世俗不良风气所污染,坚守自身的纯洁与正直。“捽兀穷庐”描绘他在简陋的茅舍中傲然自得的样子,“捽兀”有傲然之意。“酣饮赋诗”则展现出他在穷困生活中,以饮酒赋诗为乐的豁达与洒脱,进一步强调了他脱世俗,坚守自我精神世界的人生态度。

识运知命,畴能罔眷。余今斯化,可以无恨。

-解析:“识运知命”体现出陶渊明对命运规律的深刻认识和理解,明白生死是自然之事。“畴能罔眷”,“畴”指谁,“罔眷”表示不眷恋,意思是谁能不眷恋生命呢,但陶渊明认为自己能坦然面对生命的终结。“余今斯化,可以无恨”,“斯化”指即将死去,表明自己如今即将离世,可以没有遗憾。此句表达了他对生死的豁达态度,因为认识到命运的必然性,所以能平静地接受死亡,体现出一种脱生死的智慧。

寿涉百龄,身慕肥遁,从老得终,奚所复恋!

-解析:“寿涉百龄”表示自己年近百岁(古人以百岁为上寿,此处为虚指,形容年事已高)。“身慕肥遁”,“肥遁”指隐居,说明自己一生羡慕并践行隐居的生活方式。“从老得终”强调能够自然终老。“奚所复恋!”以反问的形式表达自己没有什么可留恋的,进一步强化了他对自己人生选择的满足以及对死亡的坦然,表明一生追求隐居,自然终老,已无遗憾。

寒暑逾迈,亡既异存,外姻晨来,良友宵奔,葬之中野,以安其魂。

-解析:“寒暑逾迈”指时光流逝。“亡既异存”强调死亡与生存是截然不同的状态。“外姻晨来,良友宵奔”描绘了得知陶渊明去世后,姻亲清晨赶来,好友夜晚急忙奔赴的情景,表现出亲友们对他的关心与不舍。“葬之中野,以安其魂”说明将他安葬在荒野之中,让他的灵魂得以安息,展现出一种回归自然的丧葬方式,也体现出对逝者灵魂安息的祈愿。

窅窅我行,萧萧墓门,奢耻宋臣,俭笑王孙,廓兮已灭,慨焉已遐,不封不树,日月遂过。

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-解析:“窅窅我行”,“窅窅”形容深远的样子,仿佛能看到陶渊明的灵魂渐行渐远。“萧萧墓门”营造出一种寂静、凄凉的氛围,“萧萧”有萧瑟之意。“奢耻宋臣”,“宋臣”指春秋时期宋国司马桓魋,他为自己建造奢华的石椁,三年都没完成,陶渊明以这种奢侈厚葬为耻。“俭笑王孙”,“王孙”指西汉的杨王孙,他主张裸葬,过于节俭,陶渊明对此表示嘲笑。“廓兮已灭,慨焉已遐”表达一切都已消逝,感慨也已远去。“不封不树”指坟墓不封土堆,不植树,这是一种简单的丧葬方式。“日月遂过”表明时光依旧流逝,体现出陶渊明对丧葬的看法,既不赞成奢侈厚葬,也不认同过度节俭,主张回归自然、简单的安葬方式,同时表达出对生死的脱,认为无论怎样,时光都会继续流转。

o匪贵前誉,孰重后歌?人生实难,死如之何?呜呼哀哉!

-解析:“匪贵前誉,孰重后歌?”意思是不看重生前的荣誉,又怎会重视死后的歌颂呢?表明陶渊明不在乎世俗对自己生前身后的评价,体现出他脱世俗名利的态度。“人生实难,死如之何?”感慨人生在世实在艰难,但死亡又能怎样呢?再次强调了他对生死的豁达,认为死亡是人生的必然归宿,不必过于担忧。最后“呜呼哀哉!”出悲叹,虽然前文表达了豁达的态度,但面对生命终结,仍忍不住出哀伤之情,使情感更加真实,也为全文画上了一个带有复杂情感的句号。

……

句译:

岁惟丁卯,律中无射。天寒夜长,风气萧索,鸿雁于征,草木黄落。

时在丁卯年,节气正值九月。天气寒冷,夜晚漫长,风的气息透着萧瑟,鸿雁正在南飞,草木枯黄凋零。

陶子将辞逆旅之馆,永归于本宅。

我陶渊明即将告别这世间如同客舍般的暂居之所,永远回归到生命的本源之处(指死亡)。

故人凄其相悲,同祖行于今夕。

老朋友们怀着凄凉悲痛之情,今晚一同来为我饯行送别。

羞以嘉蔬,荐以清酌。

他们献上精美的蔬菜,斟上清醇的美酒(进行祭祀)。

候颜已冥,聆音愈漠。

等待看到我的容颜,却已模糊不清,聆听我的声音,也愈渺茫。

呜呼哀哉!

唉,悲痛啊!

茫茫大块,悠悠高旻,是生万物,余得为人。

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