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第81章 陶渊明自祭文（第2页）

含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨。

-解析：尽管生活贫困，但“含欢谷汲”表现出陶渊明怀着欢乐的心情去山谷中取水；“行歌负薪”描绘他背着柴薪，边走边唱歌的情景，体现出他乐观的生活态度。“翳翳柴门”描绘出他家柴门昏暗的样子，“事我宵晨”说明他就在这样简陋的环境中，从早到晚地生活劳作。此句通过描写日常生活场景，展现了陶渊明在贫困中依然保持积极乐观，享受生活的一面，与前文的贫困形成对比，突出其豁达的心境。

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o春秋代谢，有务中园，载耘载籽，乃育乃繁。

-解析：“春秋代谢”表明时光流逝，季节更替。“有务中园”说明在田园中有农事要做。“载耘载籽”，“耘”是除草，“籽”指播种后覆土，描述了田园劳作的过程。“乃育乃繁”则写出经过辛勤劳作，作物不断生长繁殖，展现出田园生活的生机与收获。此句描绘了陶渊明在田园中顺应时节，辛勤耕耘并享受收获的情景，体现了他对田园生活的热爱与对劳动的尊重。

欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。

-解析：“欣以素牍”表示陶渊明以阅读书籍为乐，“素牍”指书籍，反映出他对知识和文化的热爱。“和以七弦”说明他弹奏七弦琴来应和自己的心情，展现出高雅的艺术情趣。“冬曝其日，夏濯其泉”描绘了他在冬天晒太阳取暖，夏天在泉水中洗浴的生活场景，体现出他顺应自然，享受简单生活的态度。此句从精神追求和生活方式两方面，展现了陶渊明丰富而自在的精神世界和对自然生活的享受。

勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。

-解析：“勤靡余劳”指辛勤劳作，但不觉得过分劳累，表明陶渊明对田园劳作的投入与适应。“心有常闲”强调尽管身体劳作，但内心常常保持闲适，体现出他心境的豁达与脱。“乐天委分”，“乐天”即顺应天命，“委分”指听任本分，表达出他乐天知命的人生态度。“以至百年”表示就这样度过一生，总结了他对自己一生生活态度和人生轨迹的认知，展现出一种平和、从容的生命状态。

惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。

-解析：“惟此百年”强调人生不过百年。“夫人爱之”指人们都珍爱这短暂的人生。“惧彼无成”说明人们害怕一生无所成就，“愒日惜时”中“愒”有珍惜之意，即珍惜时光，努力追求成就。此句描述了一般人对人生的态度，他们珍惜生命，害怕虚度光阴，渴望在有限的人生中有所建树，为后文突出陶渊明与众不同的人生态度做铺垫。

存为世珍，没亦见思。嗟我独迈，曾是异兹。

-解析：“存为世珍，没亦见思”，意思是一般人希望活着的时候被世人珍视，去世后也能被人思念。“嗟我独迈”，“嗟”表示感叹，“独迈”指独自前行，表明陶渊明感叹自己与众人不同。“曾是异兹”强调自己确实与上述一般人的追求不一样，引出下文对自己独特人生价值观的阐述，突出他不随波逐流，坚持自我的人生态度。

宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗。

-解析：“宠非己荣”表明陶渊明不把恩宠视为自己的荣耀，体现出他不慕虚荣的品质。“涅岂吾缁？”用“涅”这种黑色染料染不黑自己，比喻自己不会被世俗不良风气所污染，坚守自身的纯洁与正直。“捽兀穷庐”描绘他在简陋的茅舍中傲然自得的样子，“捽兀”有傲然之意。“酣饮赋诗”则展现出他在穷困生活中，以饮酒赋诗为乐的豁达与洒脱，进一步强调了他脱世俗，坚守自我精神世界的人生态度。

识运知命，畴能罔眷。余今斯化，可以无恨。

-解析：“识运知命”体现出陶渊明对命运规律的深刻认识和理解，明白生死是自然之事。“畴能罔眷”，“畴”指谁，“罔眷”表示不眷恋，意思是谁能不眷恋生命呢，但陶渊明认为自己能坦然面对生命的终结。“余今斯化，可以无恨”，“斯化”指即将死去，表明自己如今即将离世，可以没有遗憾。此句表达了他对生死的豁达态度，因为认识到命运的必然性，所以能平静地接受死亡，体现出一种脱生死的智慧。

寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！

-解析：“寿涉百龄”表示自己年近百岁（古人以百岁为上寿，此处为虚指，形容年事已高）。“身慕肥遁”，“肥遁”指隐居，说明自己一生羡慕并践行隐居的生活方式。“从老得终”强调能够自然终老。“奚所复恋！”以反问的形式表达自己没有什么可留恋的，进一步强化了他对自己人生选择的满足以及对死亡的坦然，表明一生追求隐居，自然终老，已无遗憾。

寒暑逾迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。

-解析：“寒暑逾迈”指时光流逝。“亡既异存”强调死亡与生存是截然不同的状态。“外姻晨来，良友宵奔”描绘了得知陶渊明去世后，姻亲清晨赶来，好友夜晚急忙奔赴的情景，表现出亲友们对他的关心与不舍。“葬之中野，以安其魂”说明将他安葬在荒野之中，让他的灵魂得以安息，展现出一种回归自然的丧葬方式，也体现出对逝者灵魂安息的祈愿。

窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。

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-解析：“窅窅我行”，“窅窅”形容深远的样子，仿佛能看到陶渊明的灵魂渐行渐远。“萧萧墓门”营造出一种寂静、凄凉的氛围，“萧萧”有萧瑟之意。“奢耻宋臣”，“宋臣”指春秋时期宋国司马桓魋，他为自己建造奢华的石椁，三年都没完成，陶渊明以这种奢侈厚葬为耻。“俭笑王孙”，“王孙”指西汉的杨王孙，他主张裸葬，过于节俭，陶渊明对此表示嘲笑。“廓兮已灭，慨焉已遐”表达一切都已消逝，感慨也已远去。“不封不树”指坟墓不封土堆，不植树，这是一种简单的丧葬方式。“日月遂过”表明时光依旧流逝，体现出陶渊明对丧葬的看法，既不赞成奢侈厚葬，也不认同过度节俭，主张回归自然、简单的安葬方式，同时表达出对生死的脱，认为无论怎样，时光都会继续流转。

o匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何？呜呼哀哉！

-解析：“匪贵前誉，孰重后歌？”意思是不看重生前的荣誉，又怎会重视死后的歌颂呢？表明陶渊明不在乎世俗对自己生前身后的评价，体现出他脱世俗名利的态度。“人生实难，死如之何？”感慨人生在世实在艰难，但死亡又能怎样呢？再次强调了他对生死的豁达，认为死亡是人生的必然归宿，不必过于担忧。最后“呜呼哀哉！”出悲叹，虽然前文表达了豁达的态度，但面对生命终结，仍忍不住出哀伤之情，使情感更加真实，也为全文画上了一个带有复杂情感的句号。

……

句译：

岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。

时在丁卯年，节气正值九月。天气寒冷，夜晚漫长，风的气息透着萧瑟，鸿雁正在南飞，草木枯黄凋零。

陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。

我陶渊明即将告别这世间如同客舍般的暂居之所，永远回归到生命的本源之处（指死亡）。

故人凄其相悲，同祖行于今夕。

老朋友们怀着凄凉悲痛之情，今晚一同来为我饯行送别。

羞以嘉蔬，荐以清酌。

他们献上精美的蔬菜，斟上清醇的美酒（进行祭祀）。

候颜已冥，聆音愈漠。

等待看到我的容颜，却已模糊不清，聆听我的声音，也愈渺茫。

呜呼哀哉！

唉，悲痛啊！

茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。