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第49章 说解厄咒（第1页）

今日，特与诸君分享解厄咒。其咒文如下：

上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄。五帝解五方厄，四圣解四时厄，南宸解本命厄，北斗解一切厄。于是七元君，大圣善通灵。济度诸厄难，出苦众生。若有急告者，持诵保安平。尽凭生百福，咸契于五行。三魂得安健，邪魅不能停。五方降真炁，万福自来骈。长生八难，皆由奉七星。生生身自在，世世保神清。善似光中影，应如谷里声。三元神共护，万圣眼同明。无灾亦无障，永保道心宁。

《释解厄咒》。

先言七元君，七元君者，乃道教尊奉之七位星君也。其为北斗七星之神化，各有名号，曰贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。居北斗之位，掌控诸天星宿运转，掌人间祸福、生死寿夭之事。凡人于暗夜仰观北斗，星光熠熠，七元君隐于其间，护佑苍生。或有灾厄缠身、迷途难返者，诚心礼拜，祈请七元君指引护持，则有望逢凶化吉，得正道而前行也。

七元君者，乃北斗七星之神化也，号曰北斗阳明贪狼星君、北斗阴精巨门星君、北斗真人禄存星君、北斗玄冥文曲星君、北斗丹元廉贞星君、北斗北极武曲星君、北斗天关破军星君，合为七元之尊，于道教神只中占殊位焉。

稽古溯源，华夏先民仰观天象，见北斗七星悬于苍穹，璀璨耀目，其位显要，主宰阴阳，厘定四时，权衡五行，节度岁时，规制诸纪，故生崇仰之心。逮及道教兴，遂将其神格化，奉为七元君，承载诸多神妙之职能。

论其司职，各有攸分。北斗阳明贪狼星君，为肖鼠者所应，讳阳明，亦称天枢星，处灵华天，位尊天之太尉，司掌政理，甄别是非。其冠九晨玉冠，衣青羽飞裳，执《斗玄图》，安然坐于玉楼之中。所禀之气，色呈玄黑，有伐恶荡邪之能，且上总九天上真，中监五岳飞仙，下统后学修真之士与天地神灵功过轻重之事，权柄颇重。

北斗阴精巨门星君，肖牛、猪者属之，讳阴精，又唤天任星也。其冠玄精玉冠，衣玄羽飞裳，执五色羽节，职为天之上宰，主司禄位之事。上总天宿之序，下领万灵及诸学仙之人，于人间禄运、仙途诸般事宜，皆有掌管之责，庇佑信众禄位亨通，仙道可期。

北斗真人禄存星君，肖虎、狗之人相应，讳真人，名天冲星，镇于摇光天，乃天之司空，掌管神仙之籍，考校学仙之人功行深浅。常戴飞云宝冠，着素锦飞裳，执玉策，端居金阙之内，察仙真之品阶，定修行之进益，关乎仙途升降，举足轻重。

北斗玄冥文曲星君，肖兔、鸡者与之契合，讳玄冥，号天辅星，位在天英天，为天之游击，主文运才智。其冠三梁玉冠，衣绛章飞裳，执玉简，游于文昌之宫，启迪聪慧，润泽文思，助世间士子科场得意，文章焕彩，使学道者悟性通达，妙悟玄理，于文道、仙道皆有润泽之功。

北斗丹元廉贞星君，肖龙、猴之人所系，讳丹元，称天禽星，居太微天，乃天之斗君，司察奸邪，权衡善恶。顶进贤玉冠，披朱衣绛裳，执玉斧，镇于紫徽之殿，辨人间正邪，惩奸佞，奖贤良，护正道不倾，保世风清正，为三界守正辟邪之要神。

北斗北极武曲星君，肖蛇、羊者归之，讳北极，名天心星，处紫微天，为天之太常，主财帛武勇。戴七星宝冠，着紫袍金带，执玉戟，坐于华盖之下，掌人间财富盈虚，佑武者英勇善战，护家国安宁，使商贾财路亨通，军旅武备强盛，于财武诸事，护佑有加。

北斗天关破军星君，统诸星之尾，为诸般变革之主，所应之人各异，讳天关，号天柱星，踞朗明天，乃天之锋神，司杀伐征战，应劫运更替。冠凤翅金冠，披金甲红袍，执宝剑，立于破军之府，逢乱世则显威，助正义以平乱，推动世事变革，虽主杀伐，然亦为破而后立、再造乾坤之关键神只也。

七元君共掌人间祸福、生死寿夭诸事，凡遇灾厄、迷途、困窘之时，信众诚心礼拜，祈请其指引护持，或可得诸星之力，逢凶化吉，遇难呈祥，于正道之上稳步前行，受其庇佑，福祉绵延。

又说三元神，三元神者，即天官、地官、水官是也。天官赐福，其居上元九炁之境，每逢正月十五日，下人间校定人之罪福，遇善者则赐福泽，令其家宅兴旺，诸事顺遂；地官赦罪，处中元七炁之所，于七月十五日临凡，察人间善恶，赦宥诸般罪过，使有罪之人，若能诚心悔过，可得解脱；水官解厄，位处下元五炁之地，会在十月十五日降临世间，为人消解灾厄，救度危难，护佑黎民免受水患及诸般困苦之扰。三元神各司其职，关乎人间岁时、福祸、灾赦诸事，为道教信众所虔敬礼拜，祈愿得其恩泽庇佑也。

三元神者，即天官、地官、水官三位尊神也，于道教信众心中，地位尊崇，关乎人间诸般重大事宜，各有神妙之司职，为世人所虔敬祈拜。

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天官者，号赐福紫微大帝，居上元九炁之境，为三元之。每至正月十五日，天官大帝降圣临凡，校定人间罪福。其身着龙袍，头戴冕旒，手持玉笏，端严威重，祥光笼罩周身。天官秉持好生之德，洞察世间善恶，遇善者则赐福泽深厚，令其家宅兴旺，丁口安康，仕者加官进爵，商贾财帛广进，学子金榜题名，种种福瑞，皆自其恩赐而来。其福泽如春日暖阳，遍洒人间，使信众沐浴恩泽，尽享太平之乐，故世人皆祈天官赐福，以保岁岁平安，诸事顺遂。

地官者，称赦罪清虚大帝，处中元七炁之所，于七月十五日，降临凡间，察人间善恶功过。其冠冕旒，服衮服，执玉如意，神态慈悲祥和。地官大帝深知人心易迷，善恶有时难辨，故对有罪之人，若能诚心悔过，露忏悔，其便赦宥诸般罪过，给予改过自新之机缘，使其能从罪业中解脱，重归正道，宛如拨开云雾见青天，让迷途之人得获新生，因此，每至中元时节，诸多信众皆诵经礼拜，祈地官赦罪，消弭往昔之愆尤，得心灵之清净。

水官者，名解厄旸谷帝君，位在下元五炁之地，会于十月十五日，临世间以解厄难。其身着玄色袍服，头戴冕旒，执玉净瓶，瓶中甘露可消灾厄，瑞气氤氲周身。水官大帝怜恤众生，见人间常遭水患、疫病、灾荒等困苦，遂慈悲之心，降临人间，为人消解灾厄，救度危难。无论江河泛滥、洪涝成灾，抑或疫病流行、民生凋敝，只要信众诚心祈请，水官大帝便施展神力，平息水患，祛除疫病，护佑黎民免受诸般困苦之扰，使其能在艰难之时，得获生机，脱离苦海，故世人常于下元之日，供奉礼拜，以求水官解厄，护己身及家眷周全。

三元神各司其职，依岁时之序，临凡察善恶、赐福泽、赦罪过、解灾厄，周而复始，循环不息，体现道教劝善惩恶、慈悲度世之教义，承载着世人对美好生活之向往，祈愿，护佑着世间万民，使其能在福祸相依之尘世，心怀希望，得享安康，于道教传承之中，熠熠生辉，影响深远，历久弥彰也。

五帝者，于道教之中，乃五方天帝之尊称，各掌一方天地，司辖五行之气，护佑世间生灵，其威灵赫赫，神妙非凡也。

东方青帝，号曰太皞伏羲氏，位居东方震位，主春之生，秉木德之灵秀。其像身着青衣，头戴翠冕，手持苍龙之节，面容和蔼，尽显仁慈之态。青帝主宰东方之域，令万物于春日之时萌动复苏，草木抽芽，蛰虫始振，赋予世间勃勃生机，且司掌人间寿考、文运等事，庇佑士子聪慧、百姓长寿，使东方之地，一片祥和，文风昌盛，如春日暖阳，照拂大地，暖人心扉。

南方赤帝，号曰炎帝神农氏，镇于南方离位，司夏之长养，承火德之炽热。其貌身着朱衣，头戴赤冕，执朱雀之羽，目光炯炯，透着威严与慈爱。赤帝掌管南方之境，当夏日来临，令阳气鼎盛，万物蕃庑，禾稼茁壮，驱走寒湿，守护一方水土，亦主人间福泽、禄位之事，护佑黎民富足安康，仕途顺畅，恰似那炎炎烈日，予世间以充沛热力，滋养万物，使其繁荣兴盛。

西方白帝，号曰少皞金天氏，据西方兑位，主秋之肃杀，持金德之刚劲。其形身着白衣，头戴素冕，持白虎之符，神色冷峻，却不失公正。白帝统辖西方之域，待秋意渐浓，施展肃杀之力，令草木摇落，百虫蛰伏，收万物之灵气，归藏于地，亦司掌人间兵革、刑狱诸事，确保世间秩序井然，刑罚得当，如秋风扫叶般，祛除奸邪，匡扶正义，护一方安宁，使西方之地，清平有序，正气凛然。

北方黑帝，号曰颛顼高阳氏，守北方坎位，主冬之收藏，纳水德之幽深。其像身着黑衣，头戴玄冕，执玄武之印，面容肃穆，蕴含着深邃之威。黑帝主宰北方之疆，值寒冬之际，令天地闭塞，万物蛰藏，休养生息，蓄养元气，且掌管人间灾异、水患诸事，护佑生灵免受寒湿之害，水厄之灾，犹如那冬日之静谧，虽看似沉寂，却暗中守护，保世间安稳度过寒岁，待春回大地，再焕生机。